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91.
近代文化民族主义论略 总被引：2，自引：0，他引：2
杨思信 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):51-55
文化民族主义是近代中国思想文化史上的一个十分突出的现象，也是中国近代民族主义有别于西方民族主义的主要特点之一，但以往史学界对此尚未给予足够的重视。本文试图对近代文化民族主义问题作一全面，系统地探讨，本文认为，文化民族主义是代代中国社会的一种进步性思潮，它在反对帝国主义列强的文化侵略，抵拒国内思想西化思潮的泛滥，提高国人的民族文化自觉性与自信心，以及推动传统学术近代化诸方面，均起了不可替代的积极作用，但同时亦不可忽视的是，由于浓厚的民族文化自恋情结的存在，在一定的历史条件下，它也表现出其消极，保守的一面，对社会发展产生了某些不利的影响。 相似文献
92.
大力发展非国有经济，对加快陕西开发，促进陕西国有经济体制改革、 陕西人思想观念的转变、陕西产业结构的调整，抑制陕西利益的流失等都有重大作用。 相似文献
93.
李雄舟 《商丘职业技术学院学报》2005,4(6):5-7
儒学的现代意义是中国哲学研究的重大历史课题。儒学的基本内容是社会伦理思想，而仁爱伦理则是这一思想的核心。当今世界面临着个性问题、民族问题与全球问题。在现代化的今天，重新认识和发掘儒家仁爱伦理，对这些问题的解决有着重大意义。 相似文献
94.
民族自决作为国际法基本原则之一,对于反对殖民主义、促进民族解放运动的发展有极其重要的战略意义。在殖民体系瓦解的今天,民族自决原则受到了一定限制,尤其对于对外自决权的行使,只限于处于外国殖民统治、外国占领和外国奴役下的民族。我国台湾地区民族分裂分子妄图通过所谓“宪政改造”实现“台湾法理独立”,改变大陆和台湾同属于一个中国的现状,把台湾从中国分割出去。以所谓“宪法”和“法律”的形式实现其“台独”主张,其法理依据就源于民族自决权,但台湾根本不具备行使民族自决权的基本条件。 相似文献
95.
彭景荣 《黄河科技大学学报》2006,8(4):90-92
中国佛教美术的早期是一个漫长的引进融合阶段,很大程度上受到印度佛教美术,尤其是犍陀罗美术的影响,但中国佛教美术的基点仍是本土艺术传统。所以,中国早期佛教美术逐渐融合和减退了印度佛教美术强烈的肉欲和性感色彩,消磨了希腊艺术几何概括的形式,逐渐改变了印度化的雕塑,创立了中国佛教美术的样式。犍陀罗式的印度化雕塑也渐渐演进成汉式造型,“右开左合”的改良式偏衫更成为中国早期佛教造像的特征。这些基本形象的改造既不失佛经本意,又易为民众普遍接受,真正体现了民族性。 相似文献
96.
何颖 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):49-53
服务型政府是一个理论界早已提出、许多地方政府早就实践着的问题。民族地区服务与管理的关系、服务与领导的关系到底是一个什么样的关系争议较大。因此，深入研究和讨论这些问题，对我们深化民族地区的政府管理体制改革，进一步转变民族地区的政府职能，有非常的现实意义。 相似文献
97.
李兵 《内江师范学院学报》2001,16(1):13-20
江泽民同志认为，优秀博大的民族精神是中华民族生命机体中不可分割的重要成分，是建设有中国特色社会主义的强大精神动力，因而应当学习弘扬党和国家老一辈领导人的革命精神、“两弹－星”精神、伟大的抗洪精神、优良的艰苦奋斗精神和光荣的“五四”精神等优秀的民族精神，为伟大的精神力量为巨大的物质力量，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。 相似文献
98.
施咏 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):151-158
民族的音乐审美心理之发生、形成与发展受到自然系统中地理环境的山脉水系、气候因素,社会系统中生产方式、社会政治结构、哲学伦理思想、宗教宗法思想以及作为深层心理结构的“集体无意识”的影响与制约。三者作为合力系统共同对民族音乐审美心理的形成与发展产生作用。 相似文献
99.
国家资历框架的构建是国家实现教育改革发展,促进教育内部融通,畅通劳动力市场需求和教育供给渠道的重要举措。随着世界范围内国家资历框架构建浪潮的兴起和构建成效的呈现,我国对国家资历框架这一主题的研究,逐步由比较研究阶段的经验介绍深入到应然研究阶段的本土构建探索,涉及理论基础、背景分析、功能与影响、模式划分、结构与内容、实施与运行、典型特征等多个层面。当前在我国职业教育大力发展的背景下,促进国家资历框架及其与职业教育的相关性研究还需在加强以学习成果分类理论为核心的理论基础研究、继续深化资历框架内容和结构部分的研究、重视资历框架本土基础和经验的分析、实现研究主体、内容及对象全面性和针对性的兼顾等方面继续努力。 相似文献
100.
中世纪后期到近代早期英国民族语言和民族意识概说 总被引：1，自引：0，他引：1
赵玉英 《黑龙江教育学院学报》2005,24(3):99-100
英国民族语言是伴随着英国王权的强化而形成并发展的,王权把追求民族语言作为激发民族意识的一种手段。民族语言一直反映、体现和促进着民族意识的增强,反之,民族意识也一直对民族语言的演变发挥着积极的作用。 相似文献